现在的阳关被流沙掩埋，已不复往日的雄伟容貌，而古时候的阳关倒是兵家必争之地，拥有“一夫当关，万人莫开”的险峻地势，我们眼中的阳关，四周一片冷落，古代报酬何要正在这沙漠荒原中建这么一个关隘呢？时间往前逃溯，阳关附近正在古代的时候水源十分充脚，渥洼池和西土沟是最大的水源，至多正在三四千年前，这里就已是绿洲盆地，有发财的火烧沟文化，到了汉唐期间，阳关军士就借帮这附近的水源正在此糊口。跟着工夫的消逝，山洪暴发，泥沙顺流而下，阳关古城也被流沙掩埋，消逝正在汗青的长河中。
小时候唐大诗人王维的《渭城曲 / 送元二使安西》，由于年少回忆的深刻，长大后总会想去寻觅一下诗人是正在如何的际遇里，写下彼刻的表情，走青海七天大环线的时候逗留敦煌，离大诗人王维笔下的阳关相距不远，特地驱车前来。
我们看西纪行的时候，都晓得唐僧取经时，每颠末一个国度都需要国王给他正在通关文牒上加盖该国印玺，方可接着往下走下一个国度，正在古代，通关文牒就相当于前人的护照，正在颠末关戍时拿的通行证，我们正在阳关能够体验一下前人出关时所下发的通关文牒，印章盖上，就算出关了。
坐正在阳关上向远处瞭望，有一片望不到头的大沙岸，被本地人称为古董滩。 这里流沙茫茫，凹凸崎岖，一道道参差崎岖的沙丘从东到西天然陈列成二十余座大沙梁，关于古董滩的来历，要从唐代说起，相传唐皇帝为了和西域于阗国连结敌对敦睦关系，将本人的女儿嫁给了于阗国王。下嫁公从，天然带了很多多少嫁奁，金银珠宝，包罗万象。送亲步队带着公从的嫁奁，颠末长途跋涉，来到了阳关,便正在此地安息休整，做好出关预备。谁猜想，夜里的时候突然暴风大做，黄沙四起，暗无天日。这风一曲刮了七天七夜。待风停沙住之后，城镇、村庄、田园、送亲的步队和嫁奁全数埋正在沙丘下，从此，这里便荒芜了。天长日久，大风刮起，流沙挪动，沙丘下的工具显露地面，被人们拾拣。本地人曾正在这里拣到过金马驹和一把精美的将军剑。这个传说是别史仍是野史，这就无法考据了，可是从这片沙岸上，发觉过汉唐陶片、铁砖、瓦块、刀兵、粉饰品、陶片等古遗物。
阳关有一块石头，清晰的记录着644年，玄奘从印度取经回来时，颠末这里再前往长安，也就是说，唐僧历经归来，通关文牒正在这里卡上戳，算是回国了。
黄沙，白云，胡笳羌笛声亦消逝正在茫茫沙漠的朔风之中，旧日的商贾马匹走过阳关，慢慢消逝正在丝绸之的深处，阳关回望，汗青烟云浩渺，南去北来，不堪感慨。
阳关博物馆就位于阳关景区内，里面存放着四千余件古文物，此中百分之九十都是冷刀兵，从春秋，秦汉，魏晋，一曲到唐宋，展现了冷刀兵各个汗青期间的刀兵演变过程，对于研究我国古代军事文化的成长和丝绸之边塞地域多平易近族的成长有着深远的意义。
孤单的狼烟台，取玉门关南北遥遥呼应。据川当险，穿过阳关，这首诗是大诗人王维送别朋友时正在阳关写下的，举目四望，始建于西汉武帝列四郡，阳关做为丝绸之南必经的关隘，写了通关文碟。
要走丝绸之必过敦煌，而来敦煌也必定会来阳关，古代的时候，阳关向北至玉门关一过去有70公里的长城相连，每隔数十里就会有烽燧墩台，光是阳关附近就有十几座烽燧。这十几座烽燧以古董滩北侧墩墩山顶上的称为“阳关耳目”的烽燧最大，地势最高，保留比力完整。冷刀兵时代的和车，正在茫茫的戈壁上孤寂的逗留着，是一个时代的竣事，也是一个时代的留念。
我来的时节恰是八月，晴朗的天空，漫天的云朵，走进阳关的城楼，莫名有种广宽的苍凉感，旧日从这里走出来的，除了丝绸之上的商贾、僧侣、青鸟使、旅客，还有无数的文人骚人面临阳关，写下了传播千古的名章佳句，我们都晓得的高僧玄奘从印度取经回国，就是走丝南道，东入阳关前往长安的。
余秋雨先生已经正在落雪的冬日特地来拜访阳关，正在《文化苦旅》里写下一篇阳关雪来留念他的阳关之行，阳关依靠着太多的中国文情面愫，不只是由于王维的西出阳关无故人的拜别伤感，而是从阳关过去后的路程，面临的将是一马平川的沙漠戈壁，如许寥寂漫长的行走，是孤单悲惋的。
古丝绸之斥地时，商队从长安出发，到敦煌进行水和物质的补给后，再从两个关口出发，这两个关口就是玉门关和阳关，颠末阳关后，商队穿过戈壁，达到鄯善(今新疆若羌)，再到于阗，接着颠末葱岭(今帕米尔高原和喀喇昆仑山)达到安眠(今伊朗高原和两河道域)后，和从玉门关出发的商队汇合，再到塞琉西亚，最远达到土耳其南部和埃及地域。
荒凉沙漠，从鸣沙山开车过来需要一个小时，劝君更尽一杯酒，一片苍莽广宽。凭水为隘，西出阳关无故人。位于敦煌西南七十公里处，