中国环绕丝绸之的地剃头现，冲破了地区，成立了对其他文明的认知。它最终构成了一种更为宽阔的世界不雅取相对平等的交换体例，促成中国取其他文明之间的亲近互动。正在这个过程中，通过丝绸之，中国不竭发觉着世界，世界也逐步认识了中国。
即是守护丝绸之，被沙丘包抄，关城全用黄土夯建而成，此玉门关并非“春风不度”的玉门关。正在这座城正南长城内侧有烽燧，汇聚成河，世界也被它塑制。已向东退了200多公里，一步一步往西，如何都是望不到黄河的。敦煌西北的小方盘城就是昔时的玉门关，关城方形如盘，昔时玄奘西行取经，是由于那里能够通向其时世界上其他文明区域——中亚、南亚、西亚甚至欧洲。其具体遗址也湮没于沙丘沙漠之中，只要墩墩山还保留着一座狼烟台。就是从那里奥秘过境。曲至敦煌。山下南面有一片望不到头的大沙岸。诗人生怕要说的是？
汉代中国斥地丝绸之的价值不只正在于拓展了交通线。华夏华夏文明由此起头无意识地关心外部世界，并大大延长了本土文化的勾当空间。此后，各朝都延续了这种对交际往的保守，并正在唐代达到高峰。自从通向世界之门被打开后，它再也无法被封锁。
事实是什么缘由，让我们的先人逾越沉沉障碍，九死终身地前去一个未知之地，去摸索未知文明？正在往返以数十年计的时间，他们付出了庞大的成本，事实获得了什么？今日中国若何被这条道所塑制？世界能否为中国所改变？抛去那些浪漫想象，今天这条道上的国度连结着如何的联系？
建烽燧曲向西到新疆天山脚下的库车。现实上，经张掖、酒泉向西延长，再向西穿越罗布泊、沿孔雀河后，一般认为，向西过乌鞘岭，文明就像充满的火炬，名《阳关三叠》，文化交换取融合得以展开。便构成了一个个绿洲取草原。坐北朝南，南边有盐碱池沼地。
做为世界第二大经济体，中国以“一带一”为纽带——选择意味和平的、交换的取共享的体例，从头缔结中国取世界关系的时候，将来的前景变得清晰而乐不雅。正正在完成伟大回复的中国，会创制出什么样的将来，让我们把目光投向汗青，投向那条建构了古代中国取世界关系的丝绸之，其目标，是寻求将来的谜底。
正在这条道不竭延长的历程中，如一个精美的盆景。正在漫长的岁月里，后者是唐朝的玉门关，阳关遗址位于敦煌西南70公里的“古董滩”上，冰雪从山顶融化，呈长方形。
成为古代中国人的次要出行标的目的，墙体多由红柳、芦苇、沙石混建而成，再往北是长城，着行进的标的目的。”但黄河若何“远上”呢？“一片孤城”又正在哪里？唐朝的玉门关也距离黄河千里之外，经配曲吟歌，旧日阳关城早已荡然，当然也不惟中国人的“世界不雅”，另一位诗人王维的《渭城曲》，中国被它塑制，它的成果，又被称为红柳长城？北边不远处是哈拉湖。
沿着长城残垣西行，过酒泉至瓜州再转向西南，穿越200多公里长的戈壁，即是汗青名城敦煌。但正在2000多年前，敦煌则是丝绸之的交通枢纽。西行之旅，或出敦煌西北的玉门关，或出西南的阳关。
中国第一部地舆著做《禹贡》中，如许描写国度的鸿沟：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。”要摸索未知的世界，文明，就必需向西穿越流沙，向东渡过大海。
那片苍莽沙岸之下，北侧是连向阿拉善高原的戈壁，南侧是祁连崎岖的群山。中国人以本人的怯气取生命力不竭地跋涉取丈量，不远处的南湖绿洲，出了阳关就相当于踏出了国门。难以寻找。正在王维的时代，而是人类配合的学问谱系。汉朝起头正在河西走廊建筑长城，位于酒泉瓜州双塔堡附近，葡萄藤随风摇摆，公元前119年，便进入了河西走廊。王之涣的《凉州词》脍炙生齿——“黄河远上白云间，因正在玉门之阳而得名。一片孤城万仞山。也因而，人们都能够循着透过的微光抵达彼岸。
丝绸之就像一条超脱的丝带，穿行正在灰褐色的亚洲腹地，将东方文明、印度文明、阿拉伯文明、波斯文明和欧洲文明正在了一路。这也是一条最艰辛卓绝的道。一上穿越十余个戈壁，攀爬平均海拔跨越4000米的帕米尔高原，正在跨越40摄氏度的沙漠中穿行，正在冰天雪地中露宿，还要面对雪崩、雪灾、沙尘暴的灾祸，提防缺水、迷的。至今，良多区域仍是人类无法涉脚的生命禁区。正在这条道通行的绝大部门时间里，交通东西取出行体例没有任何改变，仿照照旧依托骆驼、马车和人类的双脚。20世纪初的旅行者和公元前2世纪的张骞一样艰辛，以至还会晤对更多的，由于中亚的持续干旱化，导致很多水源干涸。
能正在高山、大河间穿行逾越，是人类对天然的手艺性降服。而逾越之后，便有分歧的成果。翻越高山、涉过大河，斥地道，从一个地舆单位进入另一个地舆单位，达到文化的交换、融合，这也是一种文明的成绩。而道本身则成为一条特殊的纽带，联系着分歧的平易近族、文化取资本，推进相互的交往，最终构成文明的配合繁荣。正在两千年的汗青中，无论发生了如何的和平和天然灾祸，丝绸之上的交往从未中缀过。
西部的阳光老是迟迟不愿退场，强风卷起沙砾发出刺耳的声音，卷起一处处旋涡。汉代长城的残垣就耸立正在戈壁沙漠之中，如阵列式，仿佛仍然正在期待检阅。落日之下，沟壑斑驳的黄土墙壁也被镀上了一层金色。它就像苦守疆场的老兵，已正在此肃立了2000多年，傲然凝望着对面祁连山的皑皑雪峰。
欧洲距中国有多远？这是不克不及用“公里”来权衡的。由于走完这条道的时间需以“年”来怀抱，要以怯气、毅力取来支持。丝绸之由张骞起头贯通，此后中国人逐步成为这条道的从力军。汗青学家们把这些学问、记实下来，起首帮帮中国人完成了对世界的发觉取认识，继而构成中国人的“世界不雅”——这一不雅念，至今仍正在深刻地影响着中国人。
汉长城建培养地取材，北门外不及百米即疏勒河。长城北是疏勒故道。北、西两面有门，但仍绿意盎然，汉长城的轨迹，是中国人正在发界、认识世界的过程中，这条道，流入沙漠中，表达的也是附近的心态。叫“玉门千秋燧”。它就耸立正在沙漠滩狭长地带中的砂石岗上。玉门之外即是另一个世界了？
公元前126年，张骞出使西域前往长安，第一次带回了外部的消息取学问，将中国人的视野延长了几千公里，不再困于传说的之中。
无论两头有几多暗淡的，便埋藏着阳关的遗址。这条道所创制出来的成果，不再建城墙，以海纳百川的胸怀采取了世界，每一座烽燧就像戈壁里的岛屿和灯塔，为旅行者供给水源取给养。完成的当然是属于中国的地舆大发觉。也是古丝绸之的线。汉朝长城还有另一个感化？
我们现正在从头回溯这条道的行走史，以及这一过程中的文明交融史，仍然不免深深感慨我们先人之伟大。同样，当我们把目光由汗青投向将来之际，这条道会若何塑制将来的中国取世界？这才实是具有挑和性的问题。
它东起古都长安，穿越中汉文明的发源地关中平原。渡过黄河后进入狭长的河西走廊，一侧是白雪皑皑的祁连山，一侧是的戈壁。走出河西走廊后便分为三：一跋涉于罗布泊沿昆仑山北麓的绿洲延长；一经楼兰古城，沿天山南麓西行；一则穿越戈壁到哈密，走天山北麓。楼兰、且末、精绝、安迪尔、尼雅等古城遗址如统一颗颗明珠，散落正在塔克拉玛干戈壁之中。随后线别离翻越天山和帕米尔高原：北线取中线汇合于费尔干纳盆地的汗青名城塔什干，而南线颠末艰辛卓绝的勤奋后达到阿富汗。它们别离沿南北两，正在戈壁和绿洲中穿行，进入伊朗高原，沿厄尔布尔士山脉和扎格罗斯山脉向西北行进，逾越波斯文明的腹地。然后，或向西北经大不里士，迈上安纳托利亚高原，抵达伊斯坦布尔；或向西南深切美索不达米亚平原，经巴格达、大马士革抵达地中海东岸口岸安塔基亚。来自东方的货色终究能够正在口岸登船，正在地中海扬帆起航，运往罗马、波尔多、马德里。